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이 data(資料)는 [문명과 야만을 넘어서 culture읽기]을 읽고나서
‘culture에 차이는 있어도 우열은 없다’ 것을 주제로 나의 opinion(의견)을 정리(整理)
한 리포트이다. 따라서 우리는 어떤 사회에 속해 살아가는 한 그 사회의 culture를 호흡하며 살고 있다고 할 수 있따 culture가 그 사회의 공기라면 삶은 그것의 호흡인 셈이다.
문명이냐 야만이냐라는 극단적 관점과 서구 중심적 culture 해석이 주는 결점을 집어보고 각각의 culture는 나름의 합리성 위에 존재한다 점을 인정해야 할 것이다. 그렇다면 이 세계 각각에 있는 culture를 가지고 서로 누가 더 우월하다고 한다는 것이 가능할 것인가? culture의 제요소는 그 culture 전체와의 관계 속에서 이해되…(drop)
(A+, 文化(문화)교양학과, 세계의 풍속과 文化(문화)) 文化(문화)에 차이는 있어도 우열은 없다’
※ 과제(problem) 도서를 읽은후 ‘文化(문화)에 차이는 있어도 우열은 없다’라는 말에 대한 자기의 생각을 중심으로 보고서를 작성하시오
다. 즉, 다른 culture에 대한 차이를 인정하는 겸손함을 가져야 한다. 거꾸로 된 세계지도를 보면서 둥근 이 지구를 자신의 관점에서 기준을 어디에 두느냐에 따라 보이는 모습이 너무나 다르게 보여 생소한 느낌마저 준다. 너무나 항상적으로 이루어지는 것이라 잘 의식하지 못할 뿐이다. 즉, 다른 culture에 대한 차이를 인정하는 겸손함을 가져야 한다.
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1. 서론
2. 본론
3. 結論
* 참고 data(資料)
1. 서론
culture인류학자인 저자 이태주는 그의 책 [문명과 야만을 넘어서 culture읽기]에서 줄곧 문명이라는 이름으로 얼마나 많은 야만이 저질러졌는지 보여준다.
※ Task
도서를 읽고나서
‘culture에 차이는 있어도 우열은 없다’라는 말에 대한 자기의 생각을 중심으로 보고서를 작성하시오
(A+, culture교양학과, 세계의 풍속과 culture) `culture에 차이는 있어도 우열은 없다’
1. 서론 1
2. 본론 2
3. 結論 3
* 참고 data(資料) 4
1. 서론
culture인류학자인 저자 이태주는 그의 책 [문명과 야만을 넘어서 culture읽기]에서 줄곧 `문명`이라는 이름으로 얼마나 많은 `야만`이 저질러졌는지 보여준다. 우리는 삶 속에는 어떤 식으로든 culture와 관계를 맺으며 살고 있따 자연물들은 물론 제도나 관습, 지식처럼 우리의 삶에 관여하고 있는 모든 것들까지 모두 culture의 소산이다. 그의 문제의식은 남태평양의 작은 섬 파푸아뉴기니에 출발한다.
이 data(資料)는 [문명과 야만을 넘어서 culture읽기]을 읽고나서
‘culture에 차이는 있어도 우열은 없다 것을 주제로 나의 opinion(의견)을 정리(整理)
한 리포트이다. 거꾸로 된 세계지도를 보면서 둥근 이 지구를 자신의 관점에서 기준을 어디에 두느냐에 따라 보이는 모습이 너무나 다르게 보여 생소한 느낌마저 준다. 그의 문제의식은 남태평양의 작은 섬 파푸아뉴기니에 출발한다.
2. 본론
2009년 타계한 프랑스의 인류학자 클로드 레비스트로스는 culture에 차이는 있어도 우열은 없다고 말했다.
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이 資料는 [문명과 야만을 넘어서 文化(문화)읽기]을 읽은후 ‘文化(문화)에 차이는 있어도 우열은 없다’ 것을 주제로 나의 견해
을 정리한 레포트입니다. 우리의 행동과 생각, 어쩌면 우리의 느낌과 감정의(定義) 대부분이 모두 culture의 바탕 위에 이루어지는 것이다.
문명이냐 야만이냐라는 극단적 관점과 서구 중심적 culture 해석이 주는 결점을 집어보고 각각의 culture는 나름의 합리성 위에 존재한다 점을 인정해야 할 것이다.hwp( 29 )
설명
방송통신/문화교양
순서
※ 과제 도서를 읽고 ‘문화에 차이는 있어도 우열은 없다’라는 말에 대한 자기의 생각을 중심으로 보고서를 작성하시오이 자료는 [문명과 야만을 넘어서 문화읽기]을 읽고 ‘문화에 차이는 있어도 우열은 없다’ 것을 주제로 나의 의견을 정리한 레포트입니다.
