향가의 definition 정리(整理) 및 작품 analysis
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작성일 20-06-17 11:55
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이렇게 보자면‘鄕歌’는‘歌’로 대치해도 의미전달문제에 있어 별무리가 없을 듯하다. 오구라, 양주동, 조윤제, 지헌영, 정병욱, 장덕순, 조동일 등을 들 수 있다아 그 중 오구라, 양주동, 정인보 등은 사뇌가와 향가를 동일한 것으로 보아 그와 관련된 주장을 폈으며, 조윤제, 정병욱 등은 향가와 사뇌가가 다르다는 이질성 논의를 폈다. ‘鄕歌’라 할 때의‘鄕’의 뜻은‘唐’의 대비로 쓰인‘우리나라’라는 말이다.”)
다. 이 향가는 시경의 頌과 같은 것이다. ①의 문장에서는 唐序에 대비되는 말로 쓰였으며, ②문장에서는‘鄕歌’는 한시 또는 범패(성범)에 대비되는 말로 쓰였다. 특히 사뇌의 말뜻에 대하여는 이를 향찰 표기로 인지함에 있어서도, 그것의 풀이에 있어서도 서로 다른 견해를 주장하고 있다아 먼저 향가의 개념(槪念)을 규정한 그간의 설을 들면 아래와 같다.
이 같은 개념(槪念)을 정립한다면, 우리나라 시가에서의 향가 위치 및 범주는 분명히 드러나리라 본다.
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(“신라 사람들은 향가를 숭삼함은 오래 되었다. 그렇다면 『삼국유사』,『균여전』등에 존재하는 용어를 통해 향가와 사뇌가가 동일한 것인지 혹은 이질성을 지니는 것인지 살펴보도록 하자.
①“八九行之唐序 義廣文豊 十一首之鄕歌 詞淸句麗 其爲作也 號稱詞腦 可欺貞觀之詞”
향가의 개념(槪念) 요약 및 작품 분석.
Ⅱ. 본론
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설명
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(『균여전』譯歌現德分)
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향가의 definition 정리(整理) 및 작품 analysis
(“이렇기 때문에 8,9행으로 된 唐序는 뜻이 넓어 글에 함축됨이 있고, 열한 마리의 향가는 말이
②“羅人尙鄕歌者尙矣 蓋詩頌之類歟”(『삼국유사』권5, 월명사 도솔가)
깨끗하고 글귀가 고우니 그 지어진바 작품을 일러‘사뇌(詞腦)’라 부른다. 그런데 이들 문헌에는 이들 용어에 대한 말뜻을 구별 지어 분명히 드러내지 아니하고, 혹 그 뜻을 밝혔다 하더라도 그 속뜻을 쉽게 파악할 수 없기 때문에 시가의 명칭으로 쓰임에 혼동을 가져온 것이 사실이다. 이러한 사실을 통해 볼 때 ‘鄕歌’란 ‘우리나라의 노래’또는‘우리말로 된 노래’라 풀이되며,『三國遺事』에 쓰인‘우리나라(鄕)’는 신라를 뜻하고 있다아 경덕왕과 월명사의 대화 중에 쓰인‘鄕歌’의 ‘鄕’은 신라임을 분명히 확인해 주고 있다아 ‘鄕歌’는‘신라의 노래’로서 신라시대에 창작되고 불려진 모든 우리 고유의 시가와 고려시대의 향찰제로 기록된 사뇌가체 시가를 지칭한다고 봐야한다.
순서
‘향가’와 ‘사뇌가’란 용어가 나타난 문헌은 『三國遺事』,『三國史記』,『均如傳』등이다.”)
‘鄕歌’란 위에 쓰인 용례로 보아 분명한 것은 한시나 범패에 대비가 되는‘우리나라의 노래’라 볼 수 있다는 것이다.
